وعن روايته أيضا أنّ نفش أحد خاتمي الصاحب : على اللّه توكّلت * وبالخمس توسّلت ونقش الآخر : شفيع إسماعيل في الآخرة * محمّد والعترة الطاهرة ومنها قوله برواية صاحب « الكامل البهائي » في معاتبة له مع بعض منظوراته : قالت : تحبّ معاوية * قلت : اسكتى يا زانية قالت أسأت جوابنا * فأعدت قولي ثانية يا زانية يا زانية * يا بنت ألفي زانية أاحبّ من شتم الوصي * أخ النبيّ علانية فعلى يزيد لعنة * وعلى أبيه ثمانية وقوله برواية صاحب « المناقب » بل المشهور : قد تبرّأت من الجبتين تيم وعدي * ومن الشحّ العتلّ المستخف الأموي أنا لا أعرف حقّا غير ليث بالغري * وثمان بعد شبليه ومختوم خفى وناهيك بهما دلالتين على ما نحن في مقام تحقيقه ، ومنها بنقل صاحب « المجالس » قوله في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام : كان النبيّ مدينة العلم الّذي * حوت الكمال وكنت أفضل باب ردّت عليك الشمس وهي فضيلة * ظهرت فلم تستر بلفّ نقاب لم أحك إلّا ما روته نواصب * عادتك وهي مباحة الأسباب وقوله - عطر اللّه فاه - : بحبّ علىّ تزول الشكوك * وتزكوا النفوس وتصفو البحار ومهما رأيت محبّا له * فثم الذكاء وثم الفخار ومهما رأيت عدوّا له * ففي أصله نسب مستعار فلا تعدلوه على فعله * فحيطان دار أبيه قصار وقوله فردا :